Rezensionen
Ein geborgtes Leben
Roman
Autor: Mary Costello
Erschienen 2026 bei Penguin;Canongate, Edinburgh 2026
ISBN 978-3-328-60425-9
Der lange, mühsame Weg zu sich selbst - 5 Sterne
Die 18-jährige Anna verliebt sich im Dublin der 1980er Jahre in den deutlich älteren Peter. Anna ist eine intelligente und gebildete junge Frau, sie wird studieren und Lehrerin werden und setzt sich in ihrer Freizeit mit dem Existenzialismus Camus‘ und der Tiefenpsychologie C.G. Jungs auseinander, genauso wie mit dem alten chinesischen I Ging. Denn sie ist auch eine spirituell Suchende, die die Mysterien des Lebens gerne tiefer verstehen und erkunden möchte.
Sie ist das Beispiel einer jungen Frau, die sich nur einseitig emanzipiert und am männlichen Ideal orientiert hat: stark ausgebildet hat sie ihre intellektuell-rationale Seite, noch nicht so entwickelt sind ihr Fühlen, ihre Intuition und ihre Fähigkeit zur Abgrenzung. So fühlt sie sich angezogen von Peters Eigenständigkeit und Selbstbewusstsein und übersieht, dass es sich bei ihm um einen narzisstischen und egoistischen Menschen handelt, der sie in vielerlei Hinsicht demütigen und schädigen wird, wie sie erst viel später erkennt:
„Ohne es zu wissen, trage ich diese Krankheit seit Jahren in meinem Körper. Ich bin angeschlagen, befleckt, unwiderruflich beschädigt. Das ist das, was Peter mir hinterlässt – sein Vermächtnis.“ (S. 126)
Irgendwann kommt es zu einer Trennung von Peter und zum Kennenlernen eines anderen Mannes, der sie erst einmal sehr anzieht, mit seiner vordergründigen Freundlichkeit und Bescheidenheit und mit der Mystik in seinem Umfeld, denn er ist Muslim, und so stürzt sich Anna voll Begeisterung in die Beschäftigung mit dem Islam, konvertiert und erkennt auch hier erst spät die destruktiven Dynamiken auch dieser Beziehung, als ihr geliebtes Hündchen nicht mehr im Haus sein darf:
„Karim behauptet, Buh sei draußen glücklicher. Es ist Sommer, also gebe ich nach. Ich jage sie durch den Garten und sie rollt sich im Gras auf den Rücken, um sich ausgiebig von mir kraulen zu lassen. Wenn es kälter wird, verspreche ich ihr, nehme ich dich wieder mit rein. Aber dann wird es Herbst und schließlich kommt der Winter und jedes Mal, wenn ich Karim darauf anspreche, runzelt er bloß die Stirn und schüttelt den Kopf.“ (S. 208)
Erst in tiefer Verzweiflung kommt sie in Kontakt mit ihren eigenen Gefühlen, statt immer nur zu rationalisieren:
„Ich kann mich nicht erinnern, wann ich zuletzt gelacht habe, wann ich zuletzt wirklich glücklich war. Ich schaue ihn eindringlich an. Ich spüre keine Freude mehr, Karim. Ich finde keine Freude mehr im Islam.“ (S. 221)
Schlussendlich erkennt Anna, dass sie alleine nicht mehr weiterkommt und sucht sich Hilfe bei einer Jung’ianischen Psychotherapeutin. Der Therapieprozess wird ausführlich über einige Seiten geschildert:
„Können wir darüber sprechen, wovor Sie am meisten Angst haben?
Vor Allahs Vergeltung. Dass er mich niederstreckt. Ich weiß, wie verrückt das klingt. Wir leben im 21. Jahrhundert! Ich bin eine gebildete Frau. Ich glaube an die Wissenschaft. Der rationale Teil von mir weiß, dass es nicht sündhaft ist, Musik zu hören oder Romane zu lesen oder ein Glas Wein zu trinken. Und trotzdem habe ich mir diese Freuden freiwillig vorenthalten. Und jetzt fühle ich mich so schwer, so belastet.“ (S. 232)
„Sie haben Jung gelesen und Sie wissen, dass die Individuation, der Prozess der Selbstwerdung, schmerzhaft ist. Man muss einen Großteil seines alten Lebens aufgeben, also kommt es einem wie ein großer Verlust vor. Es fühlt sich an wie ein Tod. Und in gewisser Hinsicht ist es das auch. Das ist einer der Gründe, warum Sie so ängstlich und unsicher sind. Der Islam war für mehrere Jahre Ihr Zuhause. Sie fühlten sich zu dem Glauben hingezogen, als Sie in einer schwierigen Lebensphase steckten.“ (S. 235/236)
Bei diesem Buch handelt es sich also um das Psychogramm einer jungen bis mittelalten Frau, die auf dem Weg ist, sich selbst außerhalb der Abhängigkeit von einer toxischen Beziehung kennen zu lernen. Dieser Weg ist ein langer.
Ich habe mich diesmal dazu entschieden, den Inhalt des Buches ausführlicher als in vielen anderen Rezensionen zu schildern, um zu zeigen, was der Kern des Buches ist: intensiv und wiederholt zu zeigen, wie tief Anna in ihrem destruktiven Muster verstrickt ist und dass dieses nicht nur mit der Beziehung zu Peter zusammenhängt, sondern sich auf andere Art in der nächsten Beziehung sofort wieder wiederholt.
Damit zeigt die Autorin ein bekanntes psychologisches Phänomen auf: solange wir nicht erkennen, in welchen destruktiven Dynamiken wir gefangen sind und wie wir diese unbewusst selbst immer wieder aufs Neue erzeugen und aufrechterhalten, und keine Handlungsstrategien haben, um daraus auszubrechen, neigen wir dazu, diese zu wiederholen. Da nützt es auch nichts, das Gegenüber zu wechseln, die Dynamik wird sich mit hoher Wahrscheinlichkeit auch in einer neuen Beziehung wieder zeigen, weil sie viel damit zu tun hat, was in uns verborgen ist, welche Menschen wir in unser Leben wählen und wie wir mit diesen interagieren.
Psychologisch ist diese Dynamik also sehr eindringlich, ausführlich und authentisch dargestellt. Dramaturgisch ist die Geschichte spannend erzählt, ich habe mich immer gut unterhalten gefühlt und Anna war für mich eine interessante Person, die ich gerne auf ihrer Individuationsreise begleitet habe. Auch der geschilderte Einblick in den Therapieprozess gegen Ende des Buches war interessant.
Nach Beendigung der Lektüre hallt dieses Buch bei mir noch stark nach. Es hat mich zum Nachdenken darüber gebracht, wie wir als Gesellschaft junge Menschen dabei unterstützen können, nicht nur ihre intellektuellen Fähigkeiten zu entwickeln und formal hohe Bildungsgrade zu erreichen, wie auch Anna das getan hat, sondern sie gleichzeitig und ergänzend auch in ihrer emotionalen und interpersonalen Kompetenz stärken können, um gute und gesunde Beziehungen zu führen. Das ist ein Bereich, der nicht nur in den 1980er Jahren in Irland zu kurz gekommen ist, sondern bis heute mehr Beachtung verdient hätte, wie man an vielen gesellschaftlichen Problemen sieht.
Damit ist es insgesamt ein vielschichtiges und kluges Buch, das ich gerne gelesen habe und insbesondere allen, die offen dafür sind, was es jenseits der rein rational-intellektuellen Erkenntnisfindung an psychologischer und auch mystischer Entwicklung auf dem Weg der persönlichen Individuation zu entdecken geben könnte, und wie man diesen gehen könnte, ohne sich in Abhängigkeiten zu verlieren, sehr empfehlen kann.
Sie ist das Beispiel einer jungen Frau, die sich nur einseitig emanzipiert und am männlichen Ideal orientiert hat: stark ausgebildet hat sie ihre intellektuell-rationale Seite, noch nicht so entwickelt sind ihr Fühlen, ihre Intuition und ihre Fähigkeit zur Abgrenzung. So fühlt sie sich angezogen von Peters Eigenständigkeit und Selbstbewusstsein und übersieht, dass es sich bei ihm um einen narzisstischen und egoistischen Menschen handelt, der sie in vielerlei Hinsicht demütigen und schädigen wird, wie sie erst viel später erkennt:
„Ohne es zu wissen, trage ich diese Krankheit seit Jahren in meinem Körper. Ich bin angeschlagen, befleckt, unwiderruflich beschädigt. Das ist das, was Peter mir hinterlässt – sein Vermächtnis.“ (S. 126)
Irgendwann kommt es zu einer Trennung von Peter und zum Kennenlernen eines anderen Mannes, der sie erst einmal sehr anzieht, mit seiner vordergründigen Freundlichkeit und Bescheidenheit und mit der Mystik in seinem Umfeld, denn er ist Muslim, und so stürzt sich Anna voll Begeisterung in die Beschäftigung mit dem Islam, konvertiert und erkennt auch hier erst spät die destruktiven Dynamiken auch dieser Beziehung, als ihr geliebtes Hündchen nicht mehr im Haus sein darf:
„Karim behauptet, Buh sei draußen glücklicher. Es ist Sommer, also gebe ich nach. Ich jage sie durch den Garten und sie rollt sich im Gras auf den Rücken, um sich ausgiebig von mir kraulen zu lassen. Wenn es kälter wird, verspreche ich ihr, nehme ich dich wieder mit rein. Aber dann wird es Herbst und schließlich kommt der Winter und jedes Mal, wenn ich Karim darauf anspreche, runzelt er bloß die Stirn und schüttelt den Kopf.“ (S. 208)
Erst in tiefer Verzweiflung kommt sie in Kontakt mit ihren eigenen Gefühlen, statt immer nur zu rationalisieren:
„Ich kann mich nicht erinnern, wann ich zuletzt gelacht habe, wann ich zuletzt wirklich glücklich war. Ich schaue ihn eindringlich an. Ich spüre keine Freude mehr, Karim. Ich finde keine Freude mehr im Islam.“ (S. 221)
Schlussendlich erkennt Anna, dass sie alleine nicht mehr weiterkommt und sucht sich Hilfe bei einer Jung’ianischen Psychotherapeutin. Der Therapieprozess wird ausführlich über einige Seiten geschildert:
„Können wir darüber sprechen, wovor Sie am meisten Angst haben?
Vor Allahs Vergeltung. Dass er mich niederstreckt. Ich weiß, wie verrückt das klingt. Wir leben im 21. Jahrhundert! Ich bin eine gebildete Frau. Ich glaube an die Wissenschaft. Der rationale Teil von mir weiß, dass es nicht sündhaft ist, Musik zu hören oder Romane zu lesen oder ein Glas Wein zu trinken. Und trotzdem habe ich mir diese Freuden freiwillig vorenthalten. Und jetzt fühle ich mich so schwer, so belastet.“ (S. 232)
„Sie haben Jung gelesen und Sie wissen, dass die Individuation, der Prozess der Selbstwerdung, schmerzhaft ist. Man muss einen Großteil seines alten Lebens aufgeben, also kommt es einem wie ein großer Verlust vor. Es fühlt sich an wie ein Tod. Und in gewisser Hinsicht ist es das auch. Das ist einer der Gründe, warum Sie so ängstlich und unsicher sind. Der Islam war für mehrere Jahre Ihr Zuhause. Sie fühlten sich zu dem Glauben hingezogen, als Sie in einer schwierigen Lebensphase steckten.“ (S. 235/236)
Bei diesem Buch handelt es sich also um das Psychogramm einer jungen bis mittelalten Frau, die auf dem Weg ist, sich selbst außerhalb der Abhängigkeit von einer toxischen Beziehung kennen zu lernen. Dieser Weg ist ein langer.
Ich habe mich diesmal dazu entschieden, den Inhalt des Buches ausführlicher als in vielen anderen Rezensionen zu schildern, um zu zeigen, was der Kern des Buches ist: intensiv und wiederholt zu zeigen, wie tief Anna in ihrem destruktiven Muster verstrickt ist und dass dieses nicht nur mit der Beziehung zu Peter zusammenhängt, sondern sich auf andere Art in der nächsten Beziehung sofort wieder wiederholt.
Damit zeigt die Autorin ein bekanntes psychologisches Phänomen auf: solange wir nicht erkennen, in welchen destruktiven Dynamiken wir gefangen sind und wie wir diese unbewusst selbst immer wieder aufs Neue erzeugen und aufrechterhalten, und keine Handlungsstrategien haben, um daraus auszubrechen, neigen wir dazu, diese zu wiederholen. Da nützt es auch nichts, das Gegenüber zu wechseln, die Dynamik wird sich mit hoher Wahrscheinlichkeit auch in einer neuen Beziehung wieder zeigen, weil sie viel damit zu tun hat, was in uns verborgen ist, welche Menschen wir in unser Leben wählen und wie wir mit diesen interagieren.
Psychologisch ist diese Dynamik also sehr eindringlich, ausführlich und authentisch dargestellt. Dramaturgisch ist die Geschichte spannend erzählt, ich habe mich immer gut unterhalten gefühlt und Anna war für mich eine interessante Person, die ich gerne auf ihrer Individuationsreise begleitet habe. Auch der geschilderte Einblick in den Therapieprozess gegen Ende des Buches war interessant.
Nach Beendigung der Lektüre hallt dieses Buch bei mir noch stark nach. Es hat mich zum Nachdenken darüber gebracht, wie wir als Gesellschaft junge Menschen dabei unterstützen können, nicht nur ihre intellektuellen Fähigkeiten zu entwickeln und formal hohe Bildungsgrade zu erreichen, wie auch Anna das getan hat, sondern sie gleichzeitig und ergänzend auch in ihrer emotionalen und interpersonalen Kompetenz stärken können, um gute und gesunde Beziehungen zu führen. Das ist ein Bereich, der nicht nur in den 1980er Jahren in Irland zu kurz gekommen ist, sondern bis heute mehr Beachtung verdient hätte, wie man an vielen gesellschaftlichen Problemen sieht.
Damit ist es insgesamt ein vielschichtiges und kluges Buch, das ich gerne gelesen habe und insbesondere allen, die offen dafür sind, was es jenseits der rein rational-intellektuellen Erkenntnisfindung an psychologischer und auch mystischer Entwicklung auf dem Weg der persönlichen Individuation zu entdecken geben könnte, und wie man diesen gehen könnte, ohne sich in Abhängigkeiten zu verlieren, sehr empfehlen kann.
von Eternal-Hope - 2026-11-04 13:28:00